| 麈谈 | 麈谈 典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～ 魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不 |
| 靑麈 | |
| 揮麈 | 挥麈 解释：挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈 |
| 谈麈 | 谈麈 谈麈是中国的词语， 麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。谈麈，指古人清谈时所执的麈尾。泛指清谈。 |
| 談麈 | 谈麈 谈麈是中国的词语， 麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。谈麈，指古人清谈时所执的麈尾。泛指清谈。 |
| 麈论 | 麈论 麈论是一个汉语词语，读音是 zhǔ lùn，是指高论。 |
| 犀麈 | 犀麈 犀麈，即犀柄麈尾，用犀牛的尾毛制作的拂尘。一种比较昂贵的生活用品，用来驱赶蚊虫和小咬。 |
| 旄麈 | 旄麈 旄麈是汉语词汇，拼音máo zhǔ，解释为旄牛和麈。 |
| 松枝麈 | 松枝麈 松枝麈，拼音是sōng zhī zhǔ， 释义是用松枝做的拂子。 |
| 命麈 | 命麈 命麈是一个汉语词语，读音是mìng zhǔ，是指挥麈。 |
| 麈談 | 麈谈 典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～ 魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名借甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不 |
| 玉麈 | 玉麈 玉麈，yù zhǔ，即玉柄麈尾。 麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。出自《晋书》卷四十三。 |
| 犊车麈尾 | 犊车麈尾 《晋书·王导传》：“初， 曹氏 性妬， 导 甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。 曹 氏知，将往焉。 |
| 麈論 | 麈论 麈论是一个汉语词语，读音是 zhǔ lùn，是指高论。 |
| 犀柄麈尾 | 犀柄麈尾 犀柄麈尾，以犀角为柄的麈尾（麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具）。 |
| 挥麈 | 挥麈 解释：挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈 |
| 麈尾 | 麈尾 麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇。麈尾也绝不像拂尘，拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。 |
| 蚊麈 | 蚊麈 驱赶蚊虫的拂子 词语解析 古时以麈尾做成，故称。 郭沫若 《豕蹄·柱下史入关》：“我把它的尾巴割了下来，这要做我修道的人的永远的纪念呢。（听说后世修道的人手中定要拿着一只牛尾的蚊麈，便是从这儿开始的了。） |
| 麈拂 | 麈拂 zhǔ fú 麈拂 指麈尾。借指清谈。 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“逸则为麈拂，旷则为鞵笠，离则为舟车，合则为酒食 |
| 麈言 | 高明的言教。 |
