题东瓯王友直尚友堂

宋代：魏了翁

士恨生世晚，不为三代民。谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。

岂惟三代时，尧舜万古师。犹云若稽古，不知古为谁。

气数有诎信，义理无终穷。虽居尧舜地，常有一篑功。

嗟哉秦汉后，去圣益以久。纵有间代英，仅为时儒首。

况于随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。

多知正多惧，不知转矜负。亦云知矣恐未然，须验此心之权度。

有师舜文学周孔，有拟管乐明申韩。亦有是商鞅，亦有趋异端。

若言气合即为善，是中更要分明看。

词典释义

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士恨生世晚，不为三代民。

谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。

岂惟三代时，尧舜万古师。

犹云若稽古，不知古为谁。

气数有诎信，义理无终穷。

虽居尧舜地，常有一篑功。

嗟哉秦汉后，去圣益以久。

纵有间代英，仅为时儒首。

况于随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。

此于圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。

多知正多惧，不知转矜负。

亦云知矣恐未然，须验此心之权度。

有师舜文学周孔，有拟管乐明申韩。

亦有是商鞅，亦有趋异端。

若言气合即为善，是中更要分明看。

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魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。魏了翁的诗词>>

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宋代：魏了翁

土恨生世晚，不为三代民。
谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。
犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。
虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久纵有间代英，
仅为时儒首。况於随世就功名，
甚者谐俗攫宠荣。此於圣门直蛙蠛，
已谓斯世无与朋。多知正多亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。

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