释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。
释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）释子（釋子）shì zǐ
僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。” ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
访 （ 訪 ） fǎng
访 [ fǎng ]
- 向人询问，调查：～求（探访寻求）。～员（记者）。搜奇～古。
- 探问，看望：～视。～问。～晤（探访会晤）。探亲～友。
名山 míng shān
(1).著名的大山。古多指五岳。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊。” 郑玄 注：“名，犹大也。” 孙希旦 集解：“名山，谓五岳也。” 唐 李白 《秋下荆门》诗：“此行不为鱸鱼鱠，自爱名山入 剡 中。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“ 晋国 名山不可数， 恒岳 居尊 太岳 附。” 郭小川 《茫茫大海中的一个小岛》诗一：“它上面：没有名山，没有盛景，没有古庙。”
(2).指可以传之不朽的藏书之所。《史记·太史公自序》：“以拾遗补艺，成一家之言……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。” 司马贞 索隐：“言正本藏之书府，副本留京师也。《穆天子传》云：‘天子北征，至于 羣玉之山 ，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府。’ 郭璞 云：‘古帝王藏策之府。’则此谓‘藏之名山’是也。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“余所著子书之数而别为此一部，名曰内篇……虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。”
(3).借指著书立说。 清 谭嗣同 《夜成》诗：“斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗之三：“名山渺莽千秋业，大地苍茫七尺身。” ——《漢語大詞典》
(2).指可以传之不朽的藏书之所。《史记·太史公自序》：“以拾遗补艺，成一家之言……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。” 司马贞 索隐：“言正本藏之书府，副本留京师也。《穆天子传》云：‘天子北征，至于 羣玉之山 ，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府。’ 郭璞 云：‘古帝王藏策之府。’则此谓‘藏之名山’是也。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“余所著子书之数而别为此一部，名曰内篇……虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。”
(3).借指著书立说。 清 谭嗣同 《夜成》诗：“斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗之三：“名山渺莽千秋业，大地苍茫七尺身。” ——《漢語大詞典》
禅 （ 禪 ） chán/shàn
禅 [ chán ]
- 佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。
- 特指佛教的：～师。～杖。～林。～堂。
- 帝王的祭地之礼：封～。
- 帝王让位给别人：～位。～让。受～。
- 事物更（gēng ）代。
舟 zhōu《國語辭典》
舟 [ zhōu ]
名- 船。如：「輕舟」、「一葉扁舟」、「逆水行舟」。《詩經·邶風·二子乘舟》：「二子乘舟，汎汎其景。」
- 姓。如春秋時虢國有舟之僑。
- 二一四部首之一。
- 乘船。《禮記·祭義》：「壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游。」
容与（容與）róng yǔ
(1).徘徊犹豫，踌躇不前貌。《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 游国恩 纂义：“谨按……容与即犹豫，亦即夷犹，踌躇不前之意。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧，棹容与而詎前，马寒鸣而不息。” 宋 苏轼 《奉和凝祥池》：“鸣鑾自容与，立马久回翔。”
(2).从容闲舒貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”《后汉书·冯衍传下》：“意斟愖而不澹兮，俟回风而容与。” 李贤 注：“容与犹从容也。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 明 刘兑 《妖红记》：“即辰秋气清爽，想惟深闺容与，淑履多福。” 周贻白 注：“容与，闲暇自行。”
(3).随水波起伏动荡貌。《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而凝滞。”《旧唐书·阎立本传》：“ 太宗 尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟随波容与， 太宗 激赏数四，詔座者为咏，召 立本 令写焉。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“新月无力，易于沉水；夜静山空，扁舟容与。” 郁达夫 《无题》诗之二：“緑波容与漾双鸥，触我离怀万里愁。”
(4).放纵，放任。《庄子·人间世》：“因案人之所感，以求容与其心。” 成玄英 疏：“容与，犹放纵也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与。” 高诱 注：“无所容与於情欲也。” ——《漢語大詞典》
(2).从容闲舒貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”《后汉书·冯衍传下》：“意斟愖而不澹兮，俟回风而容与。” 李贤 注：“容与犹从容也。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 明 刘兑 《妖红记》：“即辰秋气清爽，想惟深闺容与，淑履多福。” 周贻白 注：“容与，闲暇自行。”
(3).随水波起伏动荡貌。《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而凝滞。”《旧唐书·阎立本传》：“ 太宗 尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟随波容与， 太宗 激赏数四，詔座者为咏，召 立本 令写焉。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“新月无力，易于沉水；夜静山空，扁舟容与。” 郁达夫 《无题》诗之二：“緑波容与漾双鸥，触我离怀万里愁。”
(4).放纵，放任。《庄子·人间世》：“因案人之所感，以求容与其心。” 成玄英 疏：“容与，犹放纵也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与。” 高诱 注：“无所容与於情欲也。” ——《漢語大詞典》
住 zhù《國語辭典》
住 [ zhù ]
動- 長期居留。如：「我住在臺北市。」唐·崔顥〈長干曲〉四首之一：「君家何處住？妾住在橫塘。」
- 歇宿。如：「借住一宿」。
- 停止。如：「住手」、「住口」。《紅樓夢·第七回》：「只見迎春、探春二人，正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明緣故。他二人忙住了棋，都欠身道謝。」
- 表示牢固或穩當。如：「記住」、「拿住」、「站住」。《紅樓夢·第三三回》：「賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。」
- 表示停頓或靜止。如：「愣住了」、「呆住了」。
仍前
仍按先前；照旧 ——《整理自网络》
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