负剑渡颍水,归马自知津。

独孤及唐代〕《壬辰岁过旧居

少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。

词典释义

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负剑颍水归马自知

负剑(負劍)fù jiàn
(1).谓推剑于背。《战国策·燕策三》:“ 秦王 之方还柱走,卒惶急不知所为,左右乃曰:‘王负剑!王负剑!’遂拔以击 荆軻 ,断其左股。”《史记·刺客列传》“王负剑” 唐 司马贞 索隐:“ 王劭 曰:‘古者带剑上长,拔之不出室,欲王推之於背,令前短易拔,故云“王负剑”。’”
(2).佩剑;持剑。《战国策·赵策一》:“君其负剑而御臣以国,舍臣於庙,授吏大夫,臣试计之。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》:“况復邦家不造,至此横流,宗社无依,何所逃责,因以提戈负剑,卧泣行号,言念 荆 巫,志雪讎耻。”《新五代史·吴世家论》:“﹝ 杨行密 ﹞尝使从者 张洪 负剑而侍, 洪 拔剑击 行密 ,不中。”
(3).抱小孩之状。《礼记·曲礼上》:“负剑辟咡詔之,则掩口而对。” 郑玄 注:“负谓置之於背,剑谓挟之於旁。” 孔颖达 疏:“负剑辟咡詔之者,岂但在行须教正,在抱时亦令习也。”后因以指对孩子从小的教习。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》:“余儿时受先宫保负剑之训,曰:‘孺子如有闻也,必以 赵先生 为师。’”
(4).谓伏剑取死。负,通“ 伏 ”。《墨子·节葬下》:“是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可胜计也,此其为败男女之交多矣,以此求众,譬犹使人负剑而求其寿也。” 孙诒让 间诂:“负伏通。《左传·襄三年》:‘ 魏絳 将伏剑。’ 孔 疏云:‘谓仰剑刃,身伏其上而取死也。’”  ——《漢語大詞典》
渡 dù《國語辭典》

渡 [ dù ]

  1. 过河、由此岸到彼岸。如:「渡河」、「渡海」。唐·李华〈吊古战场文〉:「万里奔走,连年暴露。沙草晨牧,河冰夜渡。」
  2. 通过、跨越。如:「渡过难关」。《史记·卷八·高祖本纪》:「淮阴已受命东,未渡 平原。」宋·苏轼〈梅花〉诗二首之一:「一夜东风吹石裂,半随飞雪渡关山。」
  3. 交付、转手。如:「引渡」、「让渡」。
  1. 坐船过河的地方。《晋书·卷三四·杜预传》:「预又以孟津渡险,有覆没之患,请建河桥于富平津。」唐·王维〈归嵩山作〉诗:「荒城临古渡,落日满秋山。」
颍水(颍水)
宋 苏辙 赵少师自南都访欧阳少师于颍州留西湖久之作诗献欧阳公 公居颍水上,德与颍水清。  ——《骈字类编》
归马(歸馬)guī mǎ
见“ 归马放牛 ”。  ——《漢語大詞典》
自知 zì zhī
(1).认识自己;自己明了。《老子》:“知人者智,自知者明。”《汉书·贡禹传》:“然非自知奢僭也,犹 鲁昭公 曰:‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》:“孤於 公瑾 ,义犹二君,乐 胤 成就,岂有已哉?迫 胤 罪恶,未宜便还,且欲苦之,使自知耳。” 明 宗臣 《报刘一丈书》:“夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》:“人也并不全不自知其丑,然而他不愿意改正,只希望随时消掉,不留痕迹,剩下的单是美点。”
(2).自然知晓。《汉书·董仲舒传》:“臣闻良玉不瑑,资质润美,不待刻瑑,此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉 王充 《论衡·实知》:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。”  ——《漢語大詞典》
津 jīn《國語辭典》

津 [ jīn ]

  1. 渡口。《論語·微子》:「使子路問津焉。」唐·王昌齡〈沙苑南渡頭〉詩:「津人空守纜,村館復臨川。」
  2. 交通要道。《宋書·卷一·武帝紀上》:「時議者謂宜分兵守諸津要。」元·李直夫《虎頭牌·第一折》:「則今日過關津,度州郡,沒揣的逢他敵人。」
  3. 水、汁液。南朝梁·沈約〈新安江至清淺深見底貽京邑遊好詩〉:「滄浪有時濁,清濟涸無津。」唐·王勃〈九成宮東臺山池賦〉:「露菊傾津,嗣南商之逸興。」
  4. 口水。如:「生津止渴」。
  5. 大陸地區天津市的簡稱。如:「津浦鐵路」。
  1. 滋潤。《西京雜記·卷五》:「太平之世,則風不鳴條,開甲散萌而已;雨不破塊,潤葉津莖而已。」

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诗词