(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛泽东 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”  ——《漢語大詞典》

(1).神的总称。《公羊传·僖公二十一年》：“吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“若不是神灵把手相提，几使你苦海茫茫沉到底。” 杨朔 《蓬莱仙境》：“命运并非有什么神灵在冥冥中主宰着，注定难移。命运是可以战胜的。”
(2).魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也。” 孔广森 补注：“神为魂，灵为魄。” 清 刘大櫆 《书田氏封股事》：“儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之。若其体魄，既与神灵离而为二矣，掩藏之而已。”
(3).犹威灵，圣明。《汉书·卫青传》：“ 青 固谢曰：‘臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校力战之功也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“昔 黄帝 神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎 荆山 。”
(4).神异。《史记·龟策列传》：“龟甚神灵，降于上天，陷於深渊。” 明 张居正 《答王鉴川书》：“天子生而神灵，十岁即能信任辅臣，亲决大政。” 清 孙枝蔚 《溪南八首次祝京兆韵为吴尔世作》之一：“树有神灵枝更异，岁逢时节果先尝。”  ——《漢語大詞典》

(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄 注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明 沈德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而 黄河 又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”
(2).不知何时。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”
(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚 刘氏 也。” 唐 岑参 《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《〈艾青诗选〉自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”
(4).不逢时会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 簸颺 ”。
(1).扬去谷物中的糠粃杂物。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。”《书·仲虺之诰》“若粟之有秕” 孔 传：“若秕在粟，恐被锄治簸颺。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“打拂之，簸扬之。”
(2).指扬撒。 元 萨都剌 《题茶阳驿飞亭》诗：“簸扬弄珠人，冰帘挂寒月。”
(3).扬弃；去除。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“夫学者，所以清澄性理，簸扬埃秽……察往知来，博涉劝戒。”
(4).宣扬；张扬。 宋 王禹偁 《送柴侍御赴阙序》：“且见其佐祐一人，进退百执，调鍊和气，簸扬淳风，煦而为阳春，散而为霖雨，茂育品物，纳於 华胥 。” 元 杨文奎 《儿女团圆》楔子：“何须你簸扬我贪杯酒浸头。”
(5).颠簸动荡。 清 吴炽昌 《客窗闲话·磁州地震记》：“上下簸扬，浮沉倐忽。” 李大钊 《青春》：“青年锐进之子，尘刹刹，立于旋转簸扬循环无端之大洪流中。” 郭沫若 《女神·黄浦江口》：“小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。”  ——《漢語大詞典》