顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。
郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸溜。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）顾己（顧己）gù jǐ
谓自问。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“顾己虽自许，心迹犹未并。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“顾己反躬，何以臻此。” 唐 孟郊 《上张徐州》诗：“顾己诚拙訥，干名已蹉跎。” ——《漢語大詞典》
文章 wén zhāng
(1).错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻鏤华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷紜以从风。” 宋 梅尧臣 《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”
(2).礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读〈礼仪〉》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”
(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”
(4).文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”
(5).文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”
(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”
(7).才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”
(8).曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”
(9).指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’” ——《漢語大詞典》
(2).礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读〈礼仪〉》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”
(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”
(4).文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”
(5).文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”
(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”
(7).才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”
(8).曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”
(9).指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
酷似 kù sì
极似，很像。《宋书·武帝纪上》：“ 何无忌 ， 刘牢之 甥，酷似其舅。” 明 唐寅 《姑苏八咏·桃花坞》：“花开烂漫满邨坞，风烟酷似 桃源 古。” 徐迟 《三峡记》：“这里（指 青石洞 ）看 望霞峰 上的神女，最为酷似。” ——《漢語大詞典》
敢 gǎn《國語辭典》
敢 [ gǎn ]
形- 有膽識、毫不畏懼人的。如：「勇敢」、「果敢」。《荀子·非十二子》：「齊給速通，不爭先人，剛毅勇敢，不以傷人。」
- 有膽量、不畏懼。如：「敢作敢當」。《史記·卷七七·魏公子傳》：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」
- 表示冒昧。如：「敢請」。唐·李白〈為宋中丞自薦表〉：「不勝慺慺之至，敢陳薦以聞。」《水滸傳·第一六回》：「敢問軍師用甚計策，賺得本人上山？」
- 豈。《左傳·昭公三十年》：「若得從君而歸，固臣之願也，敢有異心！」
- 莫非、大概。元·關漢卿《竇娥冤·第一折》：「你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？」《水滸傳·第五三回》：「不是我，你敢錯認了！」
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
幽劣 yōu liè
低劣；微贱。 唐 卢纶 《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。” ——《漢語大詞典》
俟 sì/qí《國語辭典》
俟 [ sì ]
动- 等待。如：「俟机而动」。《诗经·邶风·静女》：「静女其姝，俟我于城隅。」
俟 [ qí ]
- 参见「[[万俟]]」条。
洪炉（洪爐，洪鑪）hóng lú
亦作“ 洪鑪 ”。亦作“ 洪罏 ”。
(1).大火炉。《后汉书·何进传》：“今将军总皇威，握兵要，龙驤虎步，高下在心，此犹鼓洪炉燎毛髮耳。” 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“暂輟洪鑪观剑戟，还将大笔注《春秋》。” 金 元好问 《论诗》诗之二六：“金入洪鑪不厌频，精真那计受纤尘。” 曹禺 等《脸剑篇》第三幕：“日轮当午，火旗焰焰，地上的生物仿佛放在洪炉中炙烤。”
(2).比喻陶冶和锻炼人的环境。 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》：“莫遣洪罏旷真宰，九流人物待陶甄。”罏，一本作“ 鑪 ”。 明 陈继儒 《读书镜》卷七：“君子以善服人，不如以善养人，养人至于盗贼使之改过，真是一具大洪炉也。” 邹韬奋 《抗战以来》二二：“这伟大时代的洪炉，陶冶了多少 中国 未来的青年战士！”
(3).比喻天地。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“指麾安率土，盪涤抚洪炉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫 明 季之乱极矣，圣朝荡涤洪鑪，拯民水火。”
(4).犹造化。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡凡四十韵》：“飘萧将素髮，汨没听洪鑪。”
(5).犹大才；大成就。 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“鬼神争奥秘，天地惜洪鑪。”《旧唐书·郑畋传》：“建洪鑪於圣代，成庶绩於明时。”
(6).比喻生成万物的本源；国家枢要。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》：“今天子握大象，运洪鑪，星重辉，海重润。” 唐 白敏中 《酒令》诗：“十姓 胡 中第六 胡 ，也曾金闕掌洪炉。” ——《漢語大詞典》
(1).大火炉。《后汉书·何进传》：“今将军总皇威，握兵要，龙驤虎步，高下在心，此犹鼓洪炉燎毛髮耳。” 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“暂輟洪鑪观剑戟，还将大笔注《春秋》。” 金 元好问 《论诗》诗之二六：“金入洪鑪不厌频，精真那计受纤尘。” 曹禺 等《脸剑篇》第三幕：“日轮当午，火旗焰焰，地上的生物仿佛放在洪炉中炙烤。”
(2).比喻陶冶和锻炼人的环境。 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》：“莫遣洪罏旷真宰，九流人物待陶甄。”罏，一本作“ 鑪 ”。 明 陈继儒 《读书镜》卷七：“君子以善服人，不如以善养人，养人至于盗贼使之改过，真是一具大洪炉也。” 邹韬奋 《抗战以来》二二：“这伟大时代的洪炉，陶冶了多少 中国 未来的青年战士！”
(3).比喻天地。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“指麾安率土，盪涤抚洪炉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫 明 季之乱极矣，圣朝荡涤洪鑪，拯民水火。”
(4).犹造化。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡凡四十韵》：“飘萧将素髮，汨没听洪鑪。”
(5).犹大才；大成就。 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“鬼神争奥秘，天地惜洪鑪。”《旧唐书·郑畋传》：“建洪鑪於圣代，成庶绩於明时。”
(6).比喻生成万物的本源；国家枢要。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》：“今天子握大象，运洪鑪，星重辉，海重润。” 唐 白敏中 《酒令》诗：“十姓 胡 中第六 胡 ，也曾金闕掌洪炉。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词