与君随亲族，奔迸辞故里。
淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
随亲（随亲）
宋书臧质传臣闻执药随亲非情谬于甘苦挥斤斩毒岂忘痛于肌肤 ——《韵府拾遗 真韵》
族 zú《國語辭典》
族 [ zú ]
名- 亲属。如：「家族」、「九族」。《晋书·卷一○○·孙恩传》：「孙恩字灵秀，瑯邪人，孙秀之族也。」
- 泛指同姓的人。如：「同族」、「宗族」。
- 人种的类别。如：「汉族」、「苗族」。
- 有共同属性的群类。如：「水族」、「甲族」、「贵族」、「火腿族」。《淮南子·俶真》：「万物百族，使各有经纪条贯。」唐·韩愈〈师说〉：「士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。」
- 古时刑罚连及罪人的家属亲人。《书经·泰誓上》：「罪人以族，官人以世。」汉·孔安国·传：「一人有罪，刑及父母兄弟妻子。」
- 灭。唐·杜牧〈阿房宫赋〉：「族秦者，秦也，非天下也。」
- 丛聚、群集。如：「族居」。《尔雅·释木》：「木族生为灌。」晋·郭璞·注：「族，丛。」《庄子·在宥》：「云气不待族而雨，草木不待黄而落。」
奔迸 bēn bèng
(1).逃散。《宋书·张畅传》：“ 胡盛之 偏裨小帅，众无一旅，始济 融水 ， 魏国 君臣奔迸，仅得免脱。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 安禄山 陷 洛阳 ，士庶奔迸。” 清 顾炎武 《常熟县耿侯橘水利书》诗：“况多锋鏑惊，早夜常奔迸。”
(2).犹奔涌。 康有为 《大同书》甲部第二章：“夏潦时至，山水奔迸，交集於河。” 鲁迅 《集外集拾遗·诗歌之敌》：“三是以为诗歌的热烈的感情的奔迸，足以危害社会的道德与平和的那些怀着宗教精神的人们。” ——《漢語大詞典》
(2).犹奔涌。 康有为 《大同书》甲部第二章：“夏潦时至，山水奔迸，交集於河。” 鲁迅 《集外集拾遗·诗歌之敌》：“三是以为诗歌的热烈的感情的奔迸，足以危害社会的道德与平和的那些怀着宗教精神的人们。” ——《漢語大詞典》
辞 （ 辭 ） cí《國語辭典》
- 「辭 」的異體字。
故里 gù lǐ
故乡；家乡。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣皈国，还於故里，岂不是大王慈恩？” 宋 陈师道 《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》：“行者归故里，居者爱吾庐。” 郭小川 《厦门风姿》诗：“呵，我所熟悉的山区－－我们英雄的故里。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词