士友惜贤人，天朝丧守臣。
权德舆〔唐代〕《哭刘四尚书（勒于碑阴）》
士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）士友 shì yǒu
古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。《后汉书·张奂传》：“ 奂 少立志节，尝与士友言曰：‘大丈夫处世，当为国家立功边境。’” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“加枉酷於臣僕，用剡锋乎六畜，炽火烈於室庐，掊宝玩於渊流，迁威怒於路人，加暴害於士友。”《北齐书·李璵传》：“ 行之 与兄弟深相友爱，又风素夷简，为士友所称。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“放废幽居，士友罕顾。足下昧于平昔，猥以长书见投，充然其来尽士君子相见之礼。” ——《漢語大詞典》
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
贤人（賢人）xián rén
(1).有才德的人。《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。” 唐 杜甫 《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。” 老舍 《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”
(2).浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。” 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。” 宋 陆游 《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“ 贤人酒 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。” 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。” 宋 陆游 《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“ 贤人酒 ”。 ——《漢語大詞典》
天朝 tiān cháo
(1).朝廷的尊称。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“天朝政事一更其手，权倾天下。”《晋书·郑默传》：“宫臣皆受命於天朝，不得同之藩国。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》：“今日天朝 牛丞相 ，亲賷詔书，到此开读。”
(2).封建王朝对外亦自称“天朝”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“蕞尔岛夷，知天朝有人，或不至骄横如此。”
(3). 太平天囯 自称“天朝”。 ——《漢語大詞典》
(2).封建王朝对外亦自称“天朝”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“蕞尔岛夷，知天朝有人，或不至骄横如此。”
(3). 太平天囯 自称“天朝”。 ——《漢語大詞典》
丧 （ 喪 ） sāng/sàng
丧 [ sāng ]
- ◎ 跟死了人有关的事：～事。～礼。～亡。～假（jià）。～乱。治～。吊～。
- ◎ 丢掉，失去：～失。～生。～偶。～胆。～气（不吉利，倒霉。“气”读轻声）。颓～（情绪低落，精神委靡）。懊～。沮～。～权辱国。～尽天良（良心全部失去了）。
守臣 shǒu chén
(1).诸侯对天子或大夫对诸侯的自称。《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；诸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左传·宣公十年》：“凡诸侯之大夫违，告於诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。’”
(2).镇守一方的地方长官。 唐 权德舆 《哭刘四尚书》诗：“士友惜贤人，天朝丧守臣。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。” 清 沈初 《西清笔记·纪文献》：“《快雪堂帖》，即 涿州 冯 氏本，鬻於 闽 中，守臣得之以进。” ——《漢語大詞典》
(2).镇守一方的地方长官。 唐 权德舆 《哭刘四尚书》诗：“士友惜贤人，天朝丧守臣。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。” 清 沈初 《西清笔记·纪文献》：“《快雪堂帖》，即 涿州 冯 氏本，鬻於 闽 中，守臣得之以进。” ——《漢語大詞典》
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