词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）黄金 huáng jīn
(1).指铜。《书·舜典》“金作赎刑” 孔 传：“金，黄金。” 孔颖达 疏：“此传黄金，《吕刑》黄铁，皆是今之铜也。”
(2).金属名。赤黄色，质柔软，延展性大。为贵重金属，多用来制造货币、装饰品等。《易·噬嗑》：“六五：噬乾肉，得黄金。” 高亨 注：“噬乾肉得黄金，盖有人置黄金粒于乾肉之中，以谋害食者，食者以齿嚼之，而发现黄金粒也。”《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金， 丹阳 铜也。” 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“《弥陀经》：极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。”《儿女英雄传》第九回：“如本地用，有现成的县城里字号票子；远路用，有现成的黄金，带着岂不简便些？”
(3).泛指钱财。 唐 高适 《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”
(4).道教仙药名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝。”
(5).比喻金黄色的东西。 唐 罗隐 《皇陂》诗：“垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。” 前蜀 尹鹗 《金浮图》词：“压红茵，凤舞黄金翅。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”
(6).石名。《淮南子·墬形训》：“黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙。” 高诱 注：“石名也。”
(7).比喻功名事业。 清 龚自珍 《梦中作四截句》之二：“黄金华髮两飘萧，六九童心尚未消。”
(8).比喻宝贵。 郭澄清 《大刀记》第十五章：“秋天，又一个秋天－－庄户人家的黄金季节来到了。”亦喻尊贵的身体。 清 李渔 《风筝误·诧美》：“也亏我屈黄金先陪膝头，请宽衣，莫怕羞。” ——《漢語大詞典》
(2).金属名。赤黄色，质柔软，延展性大。为贵重金属，多用来制造货币、装饰品等。《易·噬嗑》：“六五：噬乾肉，得黄金。” 高亨 注：“噬乾肉得黄金，盖有人置黄金粒于乾肉之中，以谋害食者，食者以齿嚼之，而发现黄金粒也。”《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金， 丹阳 铜也。” 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“《弥陀经》：极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。”《儿女英雄传》第九回：“如本地用，有现成的县城里字号票子；远路用，有现成的黄金，带着岂不简便些？”
(3).泛指钱财。 唐 高适 《邯郸少年行》：“君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”
(4).道教仙药名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝。”
(5).比喻金黄色的东西。 唐 罗隐 《皇陂》诗：“垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。” 前蜀 尹鹗 《金浮图》词：“压红茵，凤舞黄金翅。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”
(6).石名。《淮南子·墬形训》：“黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙。” 高诱 注：“石名也。”
(7).比喻功名事业。 清 龚自珍 《梦中作四截句》之二：“黄金华髮两飘萧，六九童心尚未消。”
(8).比喻宝贵。 郭澄清 《大刀记》第十五章：“秋天，又一个秋天－－庄户人家的黄金季节来到了。”亦喻尊贵的身体。 清 李渔 《风筝误·诧美》：“也亏我屈黄金先陪膝头，请宽衣，莫怕羞。” ——《漢語大詞典》
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
方士 fāng shì
(1). 周 官名。掌王城四方采地的狱讼。《周礼·秋官·序官》：“方士，中士十有六人。” 郑玄 注：“方士，主四方都家之狱者。” 贾公彦 疏：“掌都家， 郑 彼注云：都，王子弟及公卿之采地；家，大夫之采。主此三等采地之狱。采地在王城四方，故云方士也。”
(2).方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。《史记·封禅书》：“ 騶衍 以阴阳主运显於诸侯，而 燕 齐 海上之方士传其术不能通。” 唐 李端 《赠道者》诗：“窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。”《宣和遗事》前集：“ 温州 有方士 林灵素 ……学道於 赵昇道 ，数载，善能妖术。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“察 周 季之思潮，略有四派……四曰 燕 齐 派，则多作空疏迂怪之谈， 齐 之 騶衍 、騶 奭 、 田駢 、 接子 等，皆其卓者，亦 秦 汉 方士所从出也。”
(3).泛指从事医、卜、星、相类职业的人。《素问·至真要大论》：“余锡以方士，而方士用之尚未能十全。”此指医生。 ——《漢語大詞典》
(2).方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。《史记·封禅书》：“ 騶衍 以阴阳主运显於诸侯，而 燕 齐 海上之方士传其术不能通。” 唐 李端 《赠道者》诗：“窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。”《宣和遗事》前集：“ 温州 有方士 林灵素 ……学道於 赵昇道 ，数载，善能妖术。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“察 周 季之思潮，略有四派……四曰 燕 齐 派，则多作空疏迂怪之谈， 齐 之 騶衍 、騶 奭 、 田駢 、 接子 等，皆其卓者，亦 秦 汉 方士所从出也。”
(3).泛指从事医、卜、星、相类职业的人。《素问·至真要大论》：“余锡以方士，而方士用之尚未能十全。”此指医生。 ——《漢語大詞典》
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
青天 qīng tiān
(1).指天。其色蓝，故称。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。” 唐 孟浩然 《越中逢天台太一子》诗：“上逼青天高，俯临沧海大。”《儿女英雄传》第一回：“﹝ 女媧氏 ﹞炼成三百六十五块半‘五色石’，补好了青天。” 老舍 《四世同堂》四：“他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在 北平 的青天底下。”
(2).晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌谣·天囯起义在金田》：“带领穷人除 清 妖，从此穷人见青天。” 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第六幕：“今天咱们翻了身，今天咱们见青天！”
(3).喻指清官。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“只见几家隣舍，一齐跑上去告道：‘相公的言语，委是青天。’”《金瓶梅词话》第十回：“正是：名标书史播千年，声振黄堂传万古。贤良方正号青天，正直清廉民父母。” 清 昭槤 《啸亭续录·刘清》：“ 刘松斋 清 ，以县吏起家，著‘青天’名。” 巴金 《随想录〈小人·大人·长官〉》：“我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的 阿斗 ，事事都靠 包青天 、 海青天 ，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？” ——《漢語大詞典》
(2).晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌谣·天囯起义在金田》：“带领穷人除 清 妖，从此穷人见青天。” 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第六幕：“今天咱们翻了身，今天咱们见青天！”
(3).喻指清官。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“只见几家隣舍，一齐跑上去告道：‘相公的言语，委是青天。’”《金瓶梅词话》第十回：“正是：名标书史播千年，声振黄堂传万古。贤良方正号青天，正直清廉民父母。” 清 昭槤 《啸亭续录·刘清》：“ 刘松斋 清 ，以县吏起家，著‘青天’名。” 巴金 《随想录〈小人·大人·长官〉》：“我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的 阿斗 ，事事都靠 包青天 、 海青天 ，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？” ——《漢語大詞典》
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
无缘（無緣）wú yuán
没有镶绲。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
(2).没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’” ——《漢語大詞典》
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
(2).没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词