云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。

顾况唐代〕《八月五日歌

四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。

词典释义

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云韶九奏杳然五陵松柏

云韶(雲韶)yún sháo
(1). 黄帝 《云门》乐和 虞舜 《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。 晋 曹毗 《江左宗庙歌·歌哀皇帝》:“愔愔《云》《韶》,尽善尽美。”《隋书·许善心传》:“驰声 南 董 ,越响《云》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》诗:“紫袖当棚雪鬢凋,曾随《广乐》《云》《韶》。”
(2).泛指美妙的乐曲。《晋书·潘尼传》:“如彼和肆,莫匪琼瑶;如彼仪凤,乐我《云》《韶》。” 唐 王涯 《汉苑行》:“二月春风遍柳条,九天仙乐奏《云》《韶》。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词:“共踏银虯,迫随絳节,恍遇羣仙集。《云》《韶》九奏,不类人间金石。”
(3).指云韶院。 唐 崔令钦 《教坊记》:“楼下戏出队,宜春院人少,即以云韶添之。” 元 辛文房 《唐才子传·李贺》:“﹝ 李贺 诗﹞时无能效之者。乐府诸诗,云韶众工,谐於律吕。”参见“ 云韶院 ”。  ——《漢語大詞典》
九奏 jiǔ zòu
指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》《簫韶》九成,凤凰来仪” 孔 传:“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏:“成,谓乐曲成也。 郑 云:‘成,犹终也。每曲一终,必变更奏。’故经言九成,传言九奏,《周礼》谓之九变,其实一也。”《史记·赵世家》:“ 简子 寤,语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》:“ 微之 梦得 尝云:‘此乃九奏中新声,八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。  ——《漢語大詞典》
杳然 yǎo rán
(1).渺远貌。 汉 徐干 《中论·治学》:“故学者,如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。顾所由来,则杳然其远。以其难而懈之,误且非矣。” 明 龚贤 《扁舟》诗:“扁舟当晓发,沙岸杳然空。” 朱春雨 《在人海里》四:“如 源 ( 董源 )画《落照图》,近视无功,远观村落杳然深远,悉是晚景。”
(2).幽深;幽寂。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》:“ 庐山 上有三石梁,长数十丈,广不盈尺,杳然无底。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一:“乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。”《十月》1981年第6期:“山中正是杏花、桃花将残犹开的时节,因为落雨,游人稀少,空山杳然。”
(3).犹悠然。形容心情。《旧唐书·文苑传下·元德秀》:“秩满,南游 陆浑 ,见佳山水,杳然有长往之志,乃结庐山阿。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 张説 时为工部侍郎,望之(指 崔湜 )杳然而嘆曰:‘此句可效,此位可得,其年不可及也。’”
(4).形容看不到,听不见,无影无踪。 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“奴家久闻相公高於音乐,如何来到此间,丝竹之音,杳然絶响?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宅妖》:“馆中人闻声毕集,堂中人物杳然矣。” 鲁迅 《而已集·扣丝杂感》:“末尾附有《西游记传奇》,我想和演义来比较一下,所以很切用,但第二本即缺少,第四本起便杳然了。”  ——《漢語大詞典》
远 ( 遠 ) yuǎn/yuàn
远 [ yuǎn ]
  1. 距离长,与“”相对:~方。~道。~程。~景。~足(较远的徒步旅行)。~见(远大的眼光)。~虑。~谋。~客。遥~。~走高飞。舍近就~。
  2. 时间长:~古。~祖。长~。永~。
  3. 关系疏,不亲密:~亲。疏~。~支。
  4. 深奥:言近旨~。
  5. 姓。
远 [ yuàn ]
     ◎ 避开:近君子,~小人。
唯 wéi《國語辭典》

唯 [ wéi ]

  1. 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》:「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》:「芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
  2. 以、因为。《左传·僖公二年》:「冀之既病,则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》:「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
  3. 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》:「臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》:「陛下未有继嗣,子无贵贱,唯留意!」
  4. 听任、听随。《左传·僖公十五年》:「唯所纳之,无不如志。」《庄子·说剑》:「然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。」
  1. 虽。《荀子·性恶》:「今以仁义法正为固无可知可能之理邪?然则唯禹不知仁义法正,不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》:「弘、汤深心疾黯,唯天子亦不说也。」通「惟」。
  1. 发语词,无义。《论语·述而》:「互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:『与其进也,不与其退也,唯何甚!』」《汉书·卷四○·张良传》:「今乃立六国后,唯无复立者。」通「惟」、「维」。

唯 [ wěi ]

  1. 对于尊长的应答之词,表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》:「父召无诺,先生召无诺,唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉:「意者寡人殆不明乎,非有先生伏而唯唯。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》

有 [ yǒu ]

  1. 表事實、狀況的正面存在,與「無」相對。如:「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
  1. 豐足、富裕。如:「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》:「止基迺理,爰眾爰有。」
  2. 多,表示時間久或年齡大。如:「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
  3. 故意。如:「有心犯錯應嚴懲,無心疏忽可原諒。」
  1. 置於名詞前,作音節的襯字。如:「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》:「當舜之時,有苗不服,禹將伐之。」
  1. 某,表示不確定。如:「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
  1. 姓。如漢代有有祿。

有 [ yòu ]

  1. 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉:「奸偽由此而生,黎庶緣斯而苦,此有國之大患也。」通「又」。
  1. 用於整數與餘數之間,表示數目的附加。如:「七十有七人」。《論語·為政》:「吾十有五而志於學,三十而立。」
五陵 wǔ líng
(1). 长陵 、 安陵 、 阳陵 、 茂陵 、 平陵 五县的合称。均在 渭水 北岸今 陕西 咸阳市 附近。为 西汉 五个皇帝陵墓所在地。 汉 元帝 以前,每立陵墓,輒迁徙四方富豪及外戚于此居住,令供奉园陵,称为陵县。《汉书·游侠传·原涉》:“郡国诸豪及 长安 五陵 诸为气节者,皆归慕之。” 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》:“有丽人焉,其人 五陵 豪族充选掖庭。” 明 马海浮 《玉交枝·闺怨》曲:“三 湘 云尽雁影遥, 五陵 人困鶯花老。”
(2).指 西汉 高祖 、 惠帝 、 景帝 、 武帝 、 昭帝 的陵园。《文选·班固〈西都赋〉》:“南望 杜 霸 ,北眺五陵。” 刘良 注:“ 宣帝 杜陵 , 文帝 霸陵 在南, 高 、 惠 、 景 、 武 、 昭帝 此五陵皆在北。” 唐 韦应物 《骊山行》:“ 秦川 入水长繚绕, 汉氏 五陵空崔嵬。”
(3).指 唐 代 高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 的陵园,均在 长安 附近。 唐 李白 《永王东巡歌》之五:“二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀。” 王琦 注:“五陵, 高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 之陵也。”  ——《漢語大詞典》
松柏 sōng bǎi
亦作“ 松栢 ”。 松树和柏树。两树皆长青不凋,为志操坚贞的象征。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”《荀子·大略》:“岁不寒无以知松柏。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落;松栢之质,凌霜犹茂。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗:“同心指松柏,高言洽芝兰。”参见“ 松柏后凋 ”。  ——《漢語大詞典》
声 ( 聲 ) shēng
声 [ shēng ]
  1. 物体振动时所产生的能引起听觉的波:~音。~带。
  2. 消息,音讯:~息。不通~气。
  3. 说出来让人知道,扬言,宣称:~明。~辩(公开辩白)。~泪俱下。~嘶力竭。
  4. 名誉:名~。
  5. 音乐歌舞:~伎(女乐,古代的歌姬舞女)。~色。

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诗词