词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）仍 réng《國語辭典》
仍 [ réng ]
动- 因循、沿袭。《文选·张衡·思玄赋》：「夫吉凶之相仍兮，怕反庂而靡所。」唐·柳宗元〈封建论〉：「徇之以为安，仍之以为俗。」
- 屡次、频频。《国语·周语下》：「晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。」《汉书·卷九·元帝纪》：「百姓仍遭凶阨，无以相振。」
- 依然、还。如：「他的病仍不见好转。」、「革命尚未成功，同志仍须努力。」
- 于是、因此。南朝宋·刘义庆《世说新语·忿狷》：「鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之。」《南史·卷四九·刘怀珍传》：「与崔祖思友善……及闻祖思死，恸哭，仍得病，建元二年卒。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
直道 zhí dào
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” ——《漢語大詞典》
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
行事 xíng shì
(1).办事；从事。《易·乾》：“终日乾乾，行事也。”《韩非子·外储说左上》：“故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“迨行事之时，天气清朗。”《西游记》第五五回：“待 老孙 进去打听打听，察个有无虚实，却好行事。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“少奶奶：‘那我也只能照话行事。’”
(2).所行之事实。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 宋 苏洵 《史论上》：“夫《易》《礼》《乐》《诗》《书》，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“ 王綯 曰：‘ 舜陟 语甚壮，似可托以方面。’上曰：‘言未可信，须在行事。’” 许杰 《赌徒吉顺》：“他觉得他老婆的说话是对的，行事也是对的，反是自己的行为，太辜负了她了。”
(3).出使之事；行人之事。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 为卿於 齐 ，出弔於 滕 ，王使 齐 大夫 王驩 为辅行， 王驩 朝暮见，反 齐 滕 之路，未尝与之言行事也。”《韩非子·说林上》：“公佩僕璽而为行事，是兼官也。” 陈奇猷 集释引 俞樾 曰：“是僕与行为官名，言佩僕之璽而为行之事也。”参见“ 行人 ”。
(4).指行房。《初刻拍案惊奇》卷六：“行事已毕， 巫娘子 兀自昏眠未醒。”
(5).往事；成事。《周礼·秋官·士师》“掌事之八成” 汉 郑玄 注：“八成者，行事有八篇，若今时决事比。” 贾公彦 疏：“凡言成者，皆旧有成事品式，后人依而行之。” 孙诒让 正义：“行事犹云往事。”《汉书·翟方进传》：“时 庆 有章劾，自道行事以赎论。” 刘敞 刊误：“ 汉 时人言行事成事，皆谓已行已成事也。” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“缀片言於残闕，访行事於故老。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“当 汉 氏失驭，英雄角力， 司马彪 又録其行事，因为《九州春秋》。” 郭沫若 《论中德文化书》：“其他原始生活的资料更是绝无仅有，有的多是贵族的游乐与国家的行事了。”
行为；事迹。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。” 宋 范仲淹 《与韩魏公》：“然始以 之翰 知 师鲁 最深，又少与之游，尽见其行事。” 清 吴敏树 《程日新先生家传》：“里中 程日新 先生。先辈读书。诚长者，而未及请问其行事。” 柳亚子 《燕子龛遗诗序》：“﹝ 苏曼殊 ﹞又嗜 吕宋 雪茄烟，偶囊中金尽，无所得资，则碎所饰义齿金质者，持以易烟。其他行事都类此。”
行业。《儒林外史》第三回：“明年在我们行事里，替你寻一个馆。”参见“ 行业 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).所行之事实。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 宋 苏洵 《史论上》：“夫《易》《礼》《乐》《诗》《书》，言圣人之道与法详矣，然弗验之行事。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“ 王綯 曰：‘ 舜陟 语甚壮，似可托以方面。’上曰：‘言未可信，须在行事。’” 许杰 《赌徒吉顺》：“他觉得他老婆的说话是对的，行事也是对的，反是自己的行为，太辜负了她了。”
(3).出使之事；行人之事。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 为卿於 齐 ，出弔於 滕 ，王使 齐 大夫 王驩 为辅行， 王驩 朝暮见，反 齐 滕 之路，未尝与之言行事也。”《韩非子·说林上》：“公佩僕璽而为行事，是兼官也。” 陈奇猷 集释引 俞樾 曰：“是僕与行为官名，言佩僕之璽而为行之事也。”参见“ 行人 ”。
(4).指行房。《初刻拍案惊奇》卷六：“行事已毕， 巫娘子 兀自昏眠未醒。”
(5).往事；成事。《周礼·秋官·士师》“掌事之八成” 汉 郑玄 注：“八成者，行事有八篇，若今时决事比。” 贾公彦 疏：“凡言成者，皆旧有成事品式，后人依而行之。” 孙诒让 正义：“行事犹云往事。”《汉书·翟方进传》：“时 庆 有章劾，自道行事以赎论。” 刘敞 刊误：“ 汉 时人言行事成事，皆谓已行已成事也。” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“缀片言於残闕，访行事於故老。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“当 汉 氏失驭，英雄角力， 司马彪 又録其行事，因为《九州春秋》。” 郭沫若 《论中德文化书》：“其他原始生活的资料更是绝无仅有，有的多是贵族的游乐与国家的行事了。”
行为；事迹。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。” 宋 范仲淹 《与韩魏公》：“然始以 之翰 知 师鲁 最深，又少与之游，尽见其行事。” 清 吴敏树 《程日新先生家传》：“里中 程日新 先生。先辈读书。诚长者，而未及请问其行事。” 柳亚子 《燕子龛遗诗序》：“﹝ 苏曼殊 ﹞又嗜 吕宋 雪茄烟，偶囊中金尽，无所得资，则碎所饰义齿金质者，持以易烟。其他行事都类此。”
行业。《儒林外史》第三回：“明年在我们行事里，替你寻一个馆。”参见“ 行业 ”。 ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
诋讦（詆訐）dǐ jié
诋毁攻击。《墨子·修身》：“譖慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心：虽有詆訐之民，无所依矣。” 毕沅 校注：“《説文》云：詆，訶也；訐，面相斥罪也。《玉篇》云：詆，都礼切；訐，居謁切，攻人之阴私也。”《文选·左思〈三都赋序〉》：“且夫玉巵无当，虽宝非用，侈言无验，虽丽非经，而论者莫不詆訐其研精，作者大氐举为宪章。” 刘良 注：“詆，呵也。訐，举也。”《宋史·文苑传一·郑起》：“ 起 负才倨傲，多所詆訐，数为羣小窘辱。” 清 戴名世 《再上韩慕庐大宗伯书》：“斥之者则其许之者也，録之者则其誚之者也，不能不相顾以骇，以羣不逞遂借以行其私，至於詆訐叫号而不可止。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词