词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）糠秕 kāng bǐ
指粗劣的食粮。秕，瘪谷。《晋书·孙绰传》：“ 绰 性通率，好讥谓，尝与 习凿齿 共行， 绰 在前，顾谓 凿齿 曰：‘沙之汰之，瓦石在后。’ 凿齿 曰：‘簸之颺之，穅秕在前。’”后亦以“穅秕”谓超过、超越。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 唐 代 韩愈 、 柳宗元 洎 李翱 、 李观 、 皇甫湜 数君子之文，凌轔 荀 孟 ，穅秕 颜 谢 。” ——《漢語大詞典》
当世（當世）dāng shì
(1).当政；执政。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，莫不当世，其后必有达人。” 孔颖达 疏：“不当世，谓不得在位为国君也。” 唐 孟浩然 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》：“寄语朝廷当世人，何时重见 长安 道。”
(2).指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》：“ 縡 虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”
(3).用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘ 叔孙生 诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父 景 ，有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“ 汉东 卢日新 ，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”
(1).当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若 季次 、 原宪 ，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》：“ 行严 就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“ 安国 为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。” 王先谦 补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
(2).指当权者；执政者。《东观汉记·冯石传》：“能取悦当世，为 安帝 所宠。”《南史·傅縡传》：“ 縡 虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。” 清 侯方域 《贾生传》：“与里中少年伍，间读书为文词，干謁当世，举茂才第一。”
(3).用世；治世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 叔孙通 出，皆以五百斤金赐诸生。诸生迺皆喜曰：‘ 叔孙生 诚圣人也，知当世之要务。’”《晋书·桓伊传》：“父 景 ，有当世才干。” 宋 叶适 《送卢日新序》：“ 汉东 卢日新 ，资豪举，家故边敌，由是少有当世之志。” 清 侯方域 《书〈吴延仲集〉后》：“其诗出《风》入《雅》，如《感秋》、《射潮》诸篇，皆深壮，有当世之志。”
(4).谓与当代人相匹敌。《三国志·魏志·管宁传》：“清虚足以侔古，廉白可以当世。”
(1).当代；现世。《楚辞·九辩》：“当世岂无騏驥兮，诚莫之能善御。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“故手足之勤，腹肠之养也；当世之务，后世之利也。” 元 李翀 《日闻录》：“上世用戮，而民不犯；当世用刑，而民不从。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“你的功业，早已威震当世。”
(2).指当代人。《史记·游侠列传序》：“及若 季次 、 原宪 ，閭巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。” 金 元好问 《顺天府营建记》：“光大震耀，当世莫及。” 张篁溪 《苏报案实录》：“ 行严 就任第一日，首撰《论中国当道者皆革命党》一文，以耸动当世观听。”
(3).谓随顺世俗。《汉书·韩安国传》：“ 安国 为人多大略，知足以当世取舍，而出於忠厚。” 王先谦 补注：“明於趋避，所言所行当世俗意也。当音丁浪反。” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
长揖（長揖）cháng yī
拱手高举，自上而下行礼。《汉书·高帝纪上》：“ 沛公 方踞牀，使两女子洗。 酈生 不拜，长揖曰：‘足下必欲诛无道 秦 ，不宜踞见长者。’” 颜师古 注：“长揖者，手自上而极下。” 晋 左思 《咏史》：“功成不受爵，长揖归田庐。” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》：“至召问，君长揖色倨，论事，泉涌不屈。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“公讌之日，拂座奉卮命坐，皆长揖甚恭。” ——《漢語大詞典》
夔龙（夔龍）kuí lóng
(1).相传 舜 的二臣名。 夔 为乐官， 龙 为谏官。《书·舜典》：“ 伯 拜稽首，让于 夔 龙 。” 孔 传：“ 夔 龙 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉赠萧十二使君》诗：“ 巢 许 山林志， 夔 龙 廊庙珍。”后用以喻指辅弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韵》之二：“安得 夔 龙 立廊庙，扶持 尧 舜 济斯民。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·吴刎》：“ 伯嚭 那老贼呵！我一心认是济世 夔 龙 ，谁知你是蠹国鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今当此春昼， 夔 龙 并集，亦当有词赋示后，今日之盛，方不泯灭无传。”
(2).古器物上的夔龙纹饰。《红楼梦》第五三回：“上面两席是 李婶娘 、 薛姨妈 坐，东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。” ——《漢語大詞典》
(2).古器物上的夔龙纹饰。《红楼梦》第五三回：“上面两席是 李婶娘 、 薛姨妈 坐，东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。” ——《漢語大詞典》
朝 zhāo/cháo《國語辭典》
朝 [ zhāo ]
名- 早晨。如：「春朝」。《詩經·小雅·何草不黃》：「哀我征夫，朝夕不暇。」《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
- 日、天。如：「有朝一日」、「成功在今朝」。《孟子·告子下》：「雖與之天下，不能一朝居也。」
- 姓。如隋代有朝景煥。
- 有活力的。如：「朝氣蓬勃」。
朝 [ cháo ]
動- 古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見也稱為「朝」。《國語·魯語下》：「公父文伯退朝，朝其母，其母方績。」《孟子·公孫丑下》：「孟子將朝王。」
- 參拜神明。如：「朝聖」、「朝山」。《花月痕·第三回》：「前年三月初三夜，忽來與我作別，說要去南海朝觀音。」
- 對、向。如：「朝東」、「朝前」。
- 舊時君王聽政、辦事的地方。如：「朝廷」。《孟子·梁惠王上》：「使天下仕者皆欲立於王之朝。」
- 某一世系帝王的統治時期，或某位君王的統治時期。如：「漢朝」、「唐朝」、「崇禎朝」。
- 姓。如隋代有朝景煥。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词