词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》:「我有好爵,吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》:「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》:「春,齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》:「我軍雖煩擾,虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉:「經過至我碣石,心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如:「大公無我」。《論語·子罕》:「毋意,毋必,毋固,毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- (一)之讀音。
闻 ( 聞 ) wén
闻 [ wén ]
- 听见:~诊。~听。~讯。博~强记。~过则喜。~鸡起舞(听到荒鸡鸣而起舞,喻志士及时奋发)。
- 听见的事情,消息:新~。传~。见~。
- 出名,有名望:~人。~达。
- 名声:令~(好名声)。丑~。
- 用鼻子嗅气味:你~~这是什么味儿?
- 姓。
雷雨 léi yǔ
由积雨云形成的一种天气现象,降水伴随着闪电和雷声,往往发生在夏天的下午。《易·解》:“天地解而雷雨作。”《史记·五帝本纪》:“ 尧 使 舜 入山林川泽,暴风雷雨, 舜 行不迷。” 前蜀 韦庄 《暴雨》诗:“江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。” 老舍 《四世同堂》九:“雷雨以后,多数是晴天。” ——《漢語大詞典》
施 shī《國語辭典》
施 [ shī ]
动- 实行、推行。如:「无计可施」、「恩威并施」。
- 给予。如:「施比受更有福」。《论语·雍也》:「如有博施于民而能济众,何如?」宋·钱公辅〈义田记〉:「择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。」
- 加。如:「施压」、「薄施脂粉」。《论语·卫灵公》:「己所不欲,勿施于人。」《庄子·大宗师》:「利泽施乎万世。」
- 设置、安置。《隋书·卷四十·宇文恺传》:「下施轮轴,推移倏忽有若神功。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷九下·滇游日记十一》:「水分两派来,一东南,一西北,俱成悬流,桥不复能施。」
- 恩惠、德泽。如:「受施慎勿忘」。《左传·僖公二十七年》:「报施救患,取威定霸,于是乎在矣。」
- 姓。如汉代有施雠。
施 [ yí ]
副- 斜的古字。即斜行,迂回曲折著走路。《孟子·离娄下》:「蚤起,施从良人之所之, 遍国中无与立谈者。」汉·赵岐·注:「施者,邪施而行,不欲使良人觉也。」
- 参见「[[施施]]」条。
施 [ yì ]
动- 及、延及。《诗经·大雅·皇矣》:「施于孙子。」《左传·隐公元年》:「颖考叔纯孝也,爱其母,施及庄公。」
- 移动、变化。《荀子·儒效》:「若夫充虚之相施易也。」唐·杨倞·注:「施,读曰移。 」《史记·卷一○三·万石君传》:「剑,人之所施易,独至今乎?」
天泽(天澤)tiān zé
(1).喻上下、尊卑。语出《易·履》:“上天下泽”。 清 王韬 《中国自有常尊》:“然则 金 虽譎诈,其亦明於天泽之分者哉!” 严复 《论世变之亟》:“明天泽之义,则冠履之分严。”
(2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》:“我闻雷雨施,天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六:“天泽覃敷,大地晃琼瑶之积;皇诚感格,元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》:“短而肥的菊科的野草,是独蒙天泽适存在那里的。”
(3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗:“赐庆垂天泽,流欢旧 渚宫 。” ——《漢語大詞典》
(2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》:“我闻雷雨施,天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六:“天泽覃敷,大地晃琼瑶之积;皇诚感格,元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》:“短而肥的菊科的野草,是独蒙天泽适存在那里的。”
(3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗:“赐庆垂天泽,流欢旧 渚宫 。” ——《漢語大詞典》
罔 wǎng《國語辭典》
罔 [ wǎng ]
名- 用繩線編成捕捉動物的器具。網的初文。《易經·繫辭下》:「作結繩而為罔罟,以佃以漁。」《資治通鑑·卷三二·漢紀二十四·成帝元延三年》:「南驅漢中,張羅罔罝罘,捕熊羆禽獸。」
- 災禍、冤屈。《詩經·大雅·瞻卬》:「天之降罔,維其優矣。」《紅樓夢·第七八回》:「既忳幽沉於不盡,復含罔屈於無窮。」
- 誣衊、陷害。《論語·雍也》:「君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」《孟子·梁惠王上》:「及陷於罪,然後從而刑之,是罔民也。」
- 欺騙、蒙蔽。《漢書·卷二五·郊祀志下》:「知萬物之情,不可罔以非類。」《三國志·卷一·魏書·武帝紀》:「此皆以白為黑,欺天罔君者也。」
- 沒有。如:「藥石罔效」。通「無」。
- 惆悵失意的樣子。《文選·宋玉·神女賦·序》:「罔兮不樂,悵然失志。」《資治通鑑·卷八二·晉紀四·武帝太康十年》:「久在中書,專管機事。及遷尚甚罔悵。」通「惘」。
- 迷惑、困惑。《論語·為政》:「學而不思則罔,思而不學則殆。」通「惘」。
- 不可、不要。表示禁止。《書經·大禹謨》:「罔違道以干百姓之譽,罔咈百姓以縱已之欲。」通「毋」。
不该(不該)bù gāi
(1).不完备;不兼备。《庄子·天下》:“不该不徧,一曲之士也。” 宋 王安石 《乞改三经义札子》:“臣闻识不该,思索不精,校视不审。” 明 刘基 《〈灵棋经解〉序》:“《易》之取象,曰车,曰马,曰桷,曰矢,曰鬼,曰狐之类,推而达之,天下之物无不该矣。”
(2).不应当。 清 阮大铖 《燕子笺·驼泄》:“今早又不该在窗下,亲把文章誊写。”
(3).不欠。《三侠五义》第十三回:“‘今日当着大众银约两交,却不该你的了。’老者接过银子,笑嘻嘻道:‘不该了!不该了!’” ——《漢語大詞典》
(2).不应当。 清 阮大铖 《燕子笺·驼泄》:“今早又不该在窗下,亲把文章誊写。”
(3).不欠。《三侠五义》第十三回:“‘今日当着大众银约两交,却不该你的了。’老者接过银子,笑嘻嘻道:‘不该了!不该了!’” ——《漢語大詞典》
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